10/03/2009
LA LUCHA DE LAS MUJERES DEL FPDS
Una experiencia concreta de la lucha de clase y lucha de genero

Por el Espacio de mujeres del Frente Popular Darío Santillán - Argentina.- Voy a desarrolar una experiencia en construccion permanente; en experiencia de lucha de clase y la lucha de genero en America Latina. Tendrían que ser caras de una misma moneda; no contradictorias; aunque por mucho tiempo han estado divorciadas y a veces en permanente confrontación…. Para entender desde donde hablamos tenemos que desarrollar en que marco se desarrollo y se sigue construyendo esta experiencia. El FPDS que es una organización con fuerte componenentes piqueteros en su conformación; en su lógica; en sus cambios y proyecciones….]

El FPDS nace en 2004 con vocación multisectorial, es decir, como una propuesta que proyectaba agrupar no sólo a los/as desocupados/as (las organizaciones más numerosas provenían de ese sector de los/as trabajadores/as ) sino también a trabajadores/as formales y precarios, estudiantes, grupos culturales, pequeños productores/as rurales, etc.
Nuestro origen tiene diversas experiencias anteriores; pero la más importante es que mas del 80 por ciento provenía de la Veron; una organización piquetera que surgió a fines de los 90; cuando el neo liberalismo estaba en todo su apogeo y la desocupación subió a cifras mayores a los 25 puntos.

Breve Historia: En los años 40-50 ,se dan procesos en nuestro pais de un “ estado benefactor” donde es centralmente la clase obrera industrial la gran protagonista de las luchas; con un ascenso social Decadas en que las mujeres pudieron votar ( 51) ; incorporación masiva al mercado laboral, y al estudio primario y universitario. Entre estos años hasta el año 1976 permiten mantener un “empate social” y es entre 1945 y 1976 que la clase obrera industria fue la gran protagonista l, compatible con las caracterizaciones que el marxismo clásico elaboró sobre el sujeto que debería encabezar la lucha revolucionaria.
En los 60 y 70 se da en el mundo un gran ascenso de la lucha de masas: El Mayo Frances, rebeliones populares y estudiantiles en el resto de Europa, en Mexico, el Cordobazo en la Argentina; por mencionar algunas Decadas donde el “ descubrimiento de las pastillas anticonceptivas” y su masificacion, comenzaron a separar la reproducción del placer; dandolé mas libertad a mujeres en su derecho al placer y la posibilidad de decidir sobre su cuerpo.
En los 90 con el gran auge del neo liberalismo , cambia rotundamente el mapa social y específicamente en Argentina hay una gran irrupción de los movimientos de desocupados a fines de los ´90, protagonizados por ex obreros de empresas privatizadas, jóvenes y jefas de hogar desocupadas. Estos movimientos sociales nuevos ponen en cuestionamiento las definiciones más dogmáticas al incorporar nuevos actores a la lucha (desocupados/as), nuevas reivindicaciones ( subsidios de desempleo; reivindicaciones contra el hambre pidiendo mercaderias para los comedores populares, por educación, por salud, por trabajo ) y nuevas formas de lucha (cortes de ruta y accesos a las grandes ciudades).
En el 2001 se dan procesos de luchas populares; se derroca a un gobierno, aumenta la crisis institucional y los conflictos sociales: hay un gran auge de la lucha de clases
En el 2002; asesinan en el Puente Pueyrredon, en Avellaneda; a D. S y M. K; dos jóvenes luchadores barriales. Las luchas populares de esos momento producen varias cosas: un repudio masivo al gobierno de turno ( tanto que no pudo presentarse a elecciones) Un aumento en cantidad de planes masivo ( aunque no universal como lo habían planteado) de los planes sociales; por lo tanto el movimiento piquetero aumento sus posibilidades de movilización callejeras por reivindicaciones especificas, una legitimación y simpatía a estos movimientos por el activismo y la militancia progresistas; un repudio a la política de los medios de comunicación burgueses que habían querido hacer creer que “ se habían matado entre piqueteros” y ahí comenzamos a subir al puente Pueyrredon todos los 26. Un puente que une geográficamente la provincia con la capital de pais, un lugar clave para visibilizar la presencia del movimiento piquetero, para hacerse escuchar, para que los medios de comunicación hiceran notas, un lugar para la unidad de los movimientos piqueteros con otros movimientos sociales, partidos de izquieda, organizaciones culturales, medios alternativos entre otros.
. Allí resulta importante la irrupción de nuevos actores, como los vecinos de los sectores medios y medio-bajos reunidos en asambleas barriales o las propuestas autogestivas de las empresas recuperadas; pero también reaparecen en escena las agrupaciones sindicales antiburocráticas y combativas, el movimiento estudiantil y los movimientos campesinos.
Hoy, con 4 años caminados, podemos decir que el FPDS, es una organización popular, social y política, de carácter multisectorial, que expresa prácticas territoriales, sindicales y de trabajadores/as precarios/as, estudiantiles, culturales y de pequeños productores agropecuarios. Algunas fuertemente desarrolladas, otras apenas incipientes
Transitamos caminos nuevos, en parte recuperando las mejores tradiciones de lucha, y en parte a tientas. Una organización que se define por el antiimperialismo, el anticapitalismo y el antipatriarcado…Por el cambio social en el aquí y el ahora ( y esto se va hacer muy importante para el espacio de mujeres); pre figurando la nueva sociedad; aportando a la construccion del Poder Popular...
ESPACIO DE MUJERES DE FPDS: Pero para llegar a conformar el espacio de mujeres del FPDS , tuvimos como mujeres del movimiento piquetero “La Ver0n” y luego como espacio de mujeres del FPDS que recorrer un largo camino……
NO ESTUVIMOS SOLAS:::En este camino no estuvimos solas: en nuestro país, existe hace 23 años; encuentros anuales masivos que llamamos Encuentro Nacionales de Mujeres.
Estos encuentros surgieron cuando terminó la dictadura militar; y en nuestro país se comenzó “a reconstruir el tejido social”. En ese mismo momento surgieron muchos mas espacios de encuentros de organizaciones sociales, pero mucho de ellos desaparecieron o se transformaron en otras experiencias.
Es para analizar como siguió existiendo con fuerza este movimientos social de mujeres, informal, sin estructuras, recorriendo un camino que fue y es atractivo para mujeres de distintas generaciones, de diversas clases sociales, de edad, recorriendo diferentes provincias….
Estos encuentros tan heterogéneos fueron impulsados todos estos años por cumpas y organizaciones feministas; no siempre con una relación cordial: a veces nos enojábamos y a veces nos enamorábamos; eran y siguen siendo lugares de confrontación política e ideológica; donde los fundamentalismos religiosos han tratado de romperlos; pero no han podido; donde algunos partidos de izquierda han apostado pensándolo como un espacio idealizado y a veces se han decepcionado o los han puteado.
Así que estas experiencias de los encuentros, de los debates y organizaciones previas y posteriores han influido muy fuertemente sobre la militancia joven de las organizaciones piqueteras.
No podríamos haber comenzado una reflexión en nuestras organizaciones sin la existencia de los encuentros nacionales de mujeres, encuentros feministas y las acciones que surgieron de ellos.
Como les decía desde el 2002 en adelante subíamos todos los 26 al Puente y nos quedábamos muchas horas de corte; se imaginan el lio de transito que se armaba (en la entrada a la capital desde la zona sur; venían muchos medios y muchos y muchas cumpas de otras organizaciones a compartir, intercambiar, reflexionar….
OLOR A GOMA QUEMADA….
PRIMERA ASAMBLEA EN EL PUENTE: 26 DE OCTUBRE DEL 2003: Surgimos con el olor a gomas quemadas en la lucha por Justicia para Darío y Maxi
Y ahí empezamos a pensar un grupo pequeño de cumpas que nos definíamos feministas; y que ya veníamos participando en experiencias anteriores en organizaciones feministas y de mujeres; si no teníamos que romper nuestro pequeños grupos locales y comenzar hacer movidas en nuestro Puente,
Y teníamos el puente, todos los movimientos estaban ahí, era la única forma de juntarnos ( quedaban uno muy lejos de otros y teníamos muy poco dinero para movernos)
Y así creamos la asamblea de la Veron en el Puente; con muchas ganas pero también con miradas con mucha desconfianza de parte de algunas mujeres y de los varones….
Las primeras acciones era ver donde nos juntábamos sobre el Puente: al principio nos comenzamos a poner en el medio de los movimientos; nos miraban con asombro; nos mirábamos pero casi no escuchábamos por el ruido de los bombos; luego fuimos mas y empezamos a ponernos adelante; sentadas en redondo; delante de la seguridad
Y comenzamos a pensar hacer una encuesta sobre la maternidad, los métodos anticonceptivos, la participación” por ejemplo hablas o no hablas en las asambleas?
Repartimos muchas; hicimos copias para todos y todas; y nos volanteamos entre nosotras y nosotros. Esos papelitos iban hacia los movimientos, provocaban debates.
ESPACIO TESTIMONIAL: Y así nuestro espacio fue creciendo; se fueron acercando cumpas de otras organizaciones para darnos una mano en formación y, así llegamos a conformar un grupo fuerte dentro de la Veron primero y luego dentro del FPDS
En el 2004; para el 8 de marzo hicimos una gran Asamblea de Mujeres; con participación de organizaciones amigas, y de nuestros compañeros participando de los debates en talleres y haciendo místicas en común
De la crónica de ese día hay un testimonio que sintetiza: “Comenzamos a participar en la organización primero por necesidad, pero en esto de pelear por nuestros derechos nos fuimos dando cuenta de que pudimos romper con mandatos. Me hice feminista y soy del espacio de mujeres”.
: “Cuando una mujer avanza... ¡¡Ningún hombre retrocede!!”. Nos tomamos todos/as de las manos y comenzamos a girar bailando y cantando la canción de la Verón. Los gritos de despedida son entonados por un varón que dice: “¿Donde nos vemos compañero? en la lucha!!!” Y una mujer grita: “¿Donde nos vemos compañera? (se provocan risas) “en la lucha!!” responde fuerte.
Estabamos empezadonos a meter con el lenguaje, tan discriminatorio culturalmente en nuestras organizaciones de bases.
Acá empezamos a usar con fuerza la consigna: que fue votada en el puente: “Las mujeres resistimos y luchamos”
Que en todos lados se vea, el poder de las piqueteras…..

Hubo momentos importantes para el espacio como: la pala jornada de lucha en Plaza de Mayo para el 8 de marzo de 2005; el espacio durante el segundo plenario del Frente en Conforti (30/04/05); los talleres realizados durante el acampe frente a los tribunales de Lomas de Zamora Comenzamos a cantar las nuevas canciones ideadas por las cumpas: “los mejores, los únicos, los anticonceptivos (bis)./ Que en todos lados se vea el poder de las piqueteras (bis)/ Aborto seguro si, si, si!” o “Se pensaron que nos habían cagado/ porque estábamos desorganizadas/ con sudor con lucha y con paciencia/ va creciendo la nueva resistencia/ mujeres a luchar por nuestra dignidad/ mujeres a luchar por nuestra libertad”
ASI LLEGAMOS AL 2007
DURANTE TODOS ESTOS AÑOS SEGUIMOS MILITANDO NUESTRAS REIVINDACIONES; FORMANDONOS EN CAMPAMENTOS NACIONALES DE FORMACION
EN MARZO DEL 2007 HICIMOS NUESTRO PRIMER CAMPAMENTO DE FORMACION EN GÉNERO DONDE DEBATIMOS SOBRE EL PATRIARCADO Y EL CAPITALISMO, SOBRE LO PERSONAL ES POLITICO: QUE ENTENDEMOS POR GENERO? QUE ES EL PATRIARCADO, RELACION CON EL CAPITALISMO. LUCHA DE GENERO Y LUCHA DE CLASE. HICIMOS RECORRIDO HISTORICOS DE LOS FEMINIMOS Y SU RELACION CON LOS MOVIMIENTOS POPULARES. NOS PREGUNTABAMOS: ES IDEOLOGIA O ACCION? NOS PREGUNTABAMOS: SOMOS FEMINISTAS? DE CUAL FEMINISMO?
Y COMENZAMOS A RESCATAR NOMBRES DE MUJERES LUCHADORAS QUE LA HISTORIA OFICIAL HA TRATADO DE INVISIBILIZAR; Y ASI APARECIERON NOMBRES COMO ROSA L. OLGA AREDES, RIGOBERTA, FLORA TRISTAN, BARTOLINA SISA, LAS HERMANAS MIRABAL
DE ESTA CAMPAMENTO SALIO UNA CARTILLA, QUE FUE HECHA CON EL APOYO DE MUCHAS ORGANIZACIONES POPULARES AMIGAS Y QUE NOS SIRVIÓ COMO HERRAMIENTA DE TRABAJO PARA DAR LA LUCHA; Y QUE CUATRO MESES DESPUES; EN UN PLENARIO NACIONAL NOS DEFINIERAMOS COMO: FPDS ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL



PLENARIO NACIONAL ANUAL
S e trabajó en subcomisiones la necesidad que el Frente Popular Darío Santillán se defina como una organización en lucha no sólo anticapitalista sino también antipatriarcal.
Con este objetivo se tomó como disparador del debate la cartilla elaborada por el Espacio de Mujeres del Frente, producto de la sistematización del debate y la producción de conocimiento realizada en el Primer Campamento Nacional de Formación en Género el 16,17 y 18 de marzo 2007.
Producto de la discusión y aportes colectivos de varones y mujeres militantes de la organización y con la participación de 200 delegados de las diferentes regionales y sectores del Frente a Nivel Nacional surgieron las siguientes propuestas de lucha antipatriarcal y anticapitalista:

- Garantizar la participación orgánica igualitaria entre varones y mujeres.
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- Acciones políticas comunes de varones y mujeres que atiendan a niños y niñas en las diferentes actividades de la organización de manera que se pueda garantizar la activa participación de las mujeres. Esta instancia con niños y niñas la entendemos además como lugar estratégico de aprendizaje porque nuestros y nuestras niños y niñas son actores estratégicos en la nueva sociedad que queremos construir y prefiguramos en nuestras prácticas y acciones cotidianas.

- - Proporcionalidad igualitaria de varones y mujeres en los cupos participación en campamentos y actividades del Área de Formación y otras Áreas.

- Impulsar lugares comunes para los varones que permitan poner en común los afectos y las riquezas de la vida como lo hacen las compañeras del Espacio de Mujeres. Revisar los roles, estereotipos y mandatos de los varones. Abordar en estos espacios estrategias que descubran en común la influencia del patriarcado en los varones y acciones para modificarlo.

- Mantener el Espacio de Mujeres necesario para abordar las temáticas propias de este género e impulsar Espacios Mixtos de discusión.


- Nos comprometernos a modificar el lenguaje. Repensar los cantos que incluyen insultos ancestrales hacia la mujer: “yuta puta”, “hijo/a de puta”, etc. Incorporar además varones y mujeres y os/as en nuestros pronunciamientos públicos y conversaciones cotidianas.
Como primera acción en este sentido, reemplazar el compañeros y compañeras por CUMPAS que nuclea identidades.

- Llevar adelante en los territorios y organizaciones del Frente el debate sobre la despenalización del aborto..

- Ampliar la concepción de nuestro feminismo con la participación de los varones.

- Socializar con el conjunto de cumpas las historias de mujeres luchadoras que aparecen mencionadas en la Cartilla del 1er.Campamento Nacional de Formación en Género.


- En estos debates y definiciones nos quedaron temas pendientes a abordar:
- Despenalización del aborto. Equilibrio entre diferentes posiciones a favor y en contra. Abordaje en territorios, organizaciones y sectores del Frente de esta temática y de las muertes de mujeres por aborto clandestino.
§ Diferentes feminismos

§ Diferentes identidades sexuales
§ Profundizar los acuerdos concretos que amplíen la representividad de las mujeres en la organización (¿porcentajes? “¿ganar espacios?”). Continuar las definiciones al respecto.
§ Talleres de varones
§ La familia
§ La esclavitud sexual

Seguimos sumando éxitos:
Hoy nuestro espacio está legitimado; y como una gran logro en el 2008 surgieron las CONDENADAS AL EXITO la banda de mujeres del FPDS
Siempre en el FPDS y especialmente en el espacio de mujeres; hemos incorporado el tema de lo artistico; valorando los dibujos, las pinturas, el arte de nuestra cumpas. Tenemos cuatros bandas de musicas
En el encuentro nacional del 2008 en Neuquén tres cumpas del espacio de mjeres; junto con las obreras y obreros de Zanon ( fabrica recuperada) hicieron un mural con la consigna propagandizada por el MST: “sin las Mujeres la historia va por la mitad”
“Condenadas al éxito” es la banda de mujeres del Frente Popular Darío Santillán.
Las compañeras que la integran son todas militantes del Espacio de Mujeres,
de La Plata y Berisso.
Son compañeras que trabajan en las cooperativas de trabajo autogestionado, estudian, participan de las asambleas en los territorios, luchan en las calles!!!
Las canciones son una herramienta más de esa lucha para reclamar por nuestros derechos: contra la violencia hacia la mujer, al aborto legal, contra el feminicidio, para derrotar los estereotipos, por un FEMINISMO COMBATIVO!!!!



Como seguimos?

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- coordinamos , articulamos y nos relacionamos con diversas organizaciones de mujeres feministas, de partidos y movimientos sociales.
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- Fomentamos las Relaciones con organizaciones sociales y de mujeres de América Latina, tarea que para el 2009 nos dimos como prioritaria.
- Participación en movilizaciones y actividades diversas de reivindicaciones propias de las mujeres.
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- Un campamento anual de formación en géneros de carácter nacional

- Participamos en charlas, movilizaciones, seminarios, actos, con otras organizaciones de mujeres, cátedras, etc. con el objetivo tanto de visibilizar nuestras luchas como nuestras definiciones políticas como espacio y como frente.
- Participación en los ENM donde intentamos que sea lo más masiva posible la presencia de compañeras de todos los sectores, haciendo énfasis en el territorial. Entendemos al ENM y todo el proceso de autofinanciamiento por regionales que realizamos, como altamente formativo para todas las mujeres que se involucran en el proceso.
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Desafíos….
La mayor falencia que tenemos es la imposibilidad de definir con más claridad cómo participamos de la orgánica del Frente. Entendemos que tratándose de un espacio, la construcción no necesariamente debe surgir de las decisiones colectivas de regionales, multisectoriales, mesas o plenarios. De todas maneras, este punto no lo tenemos todavía bien definido y es una gran falencia el no encontrar una manera clara y periódica de participación en las instancias orgánicas.

Una gran falencia que tenemos, no es tanto a nivel de Espacio, sino del Frente y es que entendemos que nuestra voz, nuestras acciones, nuestras proyecciones y definiciones, son más valorizadas hacia fuera del Frente que hacia el interior. En esto habrá falencias nuestras, pero también debemos ser concientes que el patriarcado, la naturalización n de que las mujeres nos bancamos cualquier cosa y somos efectivas para realizarlas, es una reproducción del poder del varón sobre las mujeres.

No podemos lograr todavía que una mayor cantidad de compañeras tengan la representatividad hacia el interior de la organización que alcanzan los varones. Pero también acá entendemos que siglos de dominación no podemos modificarlos sólo las mujeres, necesitamos que nuestros cumpas varones se involucren y se esfuercen también en construir con nosotras estos espacios.



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FORTALEZAS

- Una de las mayores fortalezas que tenemos como espacio, es que aún en momentos de reflujo popular, hemos podido seguir creciendo en cantidad de compañeras involucradas en actividades del espacio y especialmente en la sistematización n de las mismas que permite multiplicar saberse, formaciones, experiencias.
- El asumirnos como feministas; por el cambio social, por cambiar las relaciones de poder dentro de espacios de lucha nos han permitido disfrutar mas de estas luchas.
- Luchamos, resistimos, disfrutamos y nos divertimos. El placer es una de las consignas que nos nuclean porque entendemos y practicamos la lucha con alegría, risas y juegos.