05/06/2010
2-ORGANIZACIÓN FEMENINA POPULAR (OFP)
“Para construir hombres y mujeres diferentes, unas relaciones más justas”

Prensa De Frente desde Colombia - Conversamos con Gloria Amparo Suárez, coordinadora de la Casa de la Mujer de Barrancabermeja en el Departamento Santander e integrante de la Organización Femenina Popular (OFP). Gloria relata la historia del movimiento y su participación en la lucha social junto otros sectores.

A generar sujetas de derecho
“La Organización Femenina Popular (OFP) nace en 1972, en el sector nororiental de Barrancabermeja, que es una ciudad petrolera, la capital del Magdalena Medio. Está ubicada en la parte central del río Magdalena, que es el río que atraviesa todo el país del sur al norte, y allí, en el nororiente, en el sector popular, la lucha la empiezan las mujeres, los hombres, por las necesidades básicas de vivienda, educación, de tener guarderías, de tener la iglesia. Entonces, en el trabajo que se estaba haciendo desde la Pastoral Social de la Iglesia Católica, en el '72, unos curas, unas monjas, junto con las mujeres que estaban participando en ese tiempo de las capacitaciones que se daban en la Iglesia, le dan forma a que es ahora la OFP”.

Básicamente, de ahí es que empieza las luchas de las mujeres: en las capacitaciones. De a poco va creciendo. Inicialmente se llamaron Clubes de Amas de Casa, por cada barrio que había un grupo de mujeres. Empieza a crecer y a crecer, y en 1988 se da el paso de la autonomía, y la OFP da su separación de la Iglesia y empieza a ser ya una organización autónoma de mujeres, como mayor de edad que es en esa época. Y ahí es que surgen programas específicos de mujeres, ya se empieza a dar forma al programa de salud integral para la mujer, todo lo que es promoción y prevención de la salud, campañas, tomas de citología, formación, toda el área de los derechos humanos de las mujeres. Se empieza toda una formación a las mujeres en cuanto a sus derechos. A generar sujetas de derecho, mujeres que empiecen a pelear, a conocer sus derechos, y a exigirlos”.

“También le damos inicio en ese tiempo a un programa que le llamamos un programa ‘Víctimas de la violencia’, por toda la situación en Barrancabermeja. Tuvimos muchísimos años un conflicto social y armado, en el que las mujeres han sido las víctimas que han tenido que asumir todas las secuelas de la guerra. Y empezamos a hacer todo un trabajo de recuperación emocional, y de acompañamiento y formación a estas mujeres. También se crea el programa con jóvenes, movimiento juvenil, hacia los chicas, respondiendo a que en esa dinámica nos damos cuenta que con las mujeres ya vamos sanando heridas, que son muchísimas cosas que han vivido, que han tenido que enfrentar las mujeres, y definimos hacer un trabajo juvenil mixto, con chicos y chicas, un poco más en la prevención, para construir unas relaciones más equitativas, para construir hombres y mujeres diferentes, unas relaciones más justas. También para quitarle un poco la base social a la guerra, ya que son los jóvenes a los que primero involucran en la guerra los diferentes actores armados, que siempre están aprovechando las necesidades de los jóvenes para incluirlos. Esto básicamente se empieza, se trabaja en el '88”.

Campañas y propuesta política
“Hasta ese momento estábamos solamente en Barrancabermeja, y ya en el '95 empezamos a entrar en otros municipios del Magdalena medio. Creamos las Casas de la Mujer, que son espacios físicos, en cada uno de los sectores y en cada uno de los municipios donde se desarrollan los programas, como el de comedores populares, que es un programa de venta de alimentos sobre todo a las familias populares, pues les es muy difícil tener una asequibilidad a la alimentación”.

“Continuamos con todo, y hacia el '96-'97 le damos inicio a nuestra propuesta política que en ese momento se llamó Cadena de Mujeres Contra la Guerra y por la Paz, y hoy en día es el Movimiento Social de Mujeres Contra la Guerra y por la Paz. En ese momento es pues la OFP, son las mujeres de la OFP, que empezamos con nuestra postura ante la guerra, contra la militarización, contra la utilización de los jóvenes, de involucrar a los jóvenes en la guerra y empezamos a hacer diferentes campañas”.

“Hacia el 2000 está la toma paramilitar de Barrancabermeja y la región del Magdalena medio. Toman a sangre y fuego diferentes casas, diferentes barrios, diferentes municipios, y en eso se empiezan a generar una cantidad de desplazamientos, muertes, desapariciones forzadas. Y con todo, pues, toma mucho peso la propuesta de la OFP como movimiento en contra de la guerra. Empezamos a hacer acciones de resistencia para no dejarnos sacar del territorio, acciones de denuncia ante lo que está pasando con las comunidades. Esto genera una cantidad de amenazas, tenemos más de 140 amenazas directas contra la OFP, nos ha implicado el desplazamiento de muchas mujeres, de muchas compañeras, nos ha implicado la desaparición de muchos familiares de compañeras que hacen parte de la OFP. Pero ante todo nos ha costado la vida de 3 compañeros, compañeras: dos mujeres y un hombre, que hacían vida a este proyecto, que lo impulsaban, lo trabajaban con los niños, con las niñas, que tenían una postura de los principios que como organización nos hemos asumido”.

“En medio de todo eso nos hemos mantenido, hemos logrado mantenernos, hemos logrado continuar construyendo un proyecto de vida, de esperanza, un proyecto donde las mujeres han ido fortaleciéndose como sujetas de derecho. Pero ante todo dentro de un movimiento social y popular, no aparte sólo como mujeres, sino inmersas dentro de un contexto y una situación que se vive en la región. Estamos en todas las disputas, las peleas, tanto de los actores, de las mujeres, de las personas, pero también de los recursos, la defensa del territorio, los recursos naturales que cada vez nos expropian más”.

Un trabajo conjunto
“Nosotros siempre estamos coordinando con los sindicalistas, con la iglesia, con los desplazados, con las desplazadas, se hace un trabajo muy conjunto. Aunque tenemos la especificidad de género y el trabajo específico con las mujeres, esto no hace excluyente al resto de la comunidad y a quienes hacen parte de nuestra vida cotidiana. De hecho tenemos hombres que participan de las reuniones, que son los maridos de las compañeras, y cuando ellas no pueden ir, ellos llegan. Tenemos los jóvenes que están ahí desde lo de danza, lo de educación, cultura, que participan y están construyendo otro tipo de relaciones y otro tipo de realidad para cada uno y cada una de ellas. Para nosotros no es inconveniente que estén ahí ellos. Tenemos claro cuál es nuestra especificidad, pero igual no es excluyente. Siempre hemos sabido que este mundo y esta realidad hay que trasformarlas con todos y todas, que hay muchas cosas específicas desde lo de mujeres que tenemos que reivindicar, que tenemos que pelearnos con ellos, que tenemos que trabajar, visibilizar, pero que igual no son nuestros enemigos. Nuestros enemigos están en las multinacionales, en un Estado totalitarista, en las expropiaciones de tierra y justamente de eso es de lo que tenemos que defendernos entre todos y todas”.



Más información: www.ofp.org.co