El bicentenario de los pueblos?Juro que no es de pisabrtote pero les parece que el suyo en el que habia 300 personas es mas de los pueblos que el qeu asistieron 6000000,no entiendo la logica,no entiendo su obstinacion por diferenciarce del pueblo ,de hacer un acto aparte,de darle la espalda. El pueblo celebrando en la calle en un acto cargado de ideologia , el cha en la casa rosada,Chavez Correa Evo Lula ,y ustedes festejando el otro bicentenario.Realmente yo me ocupo de entenderlos pero cuesta mucho,parece un circo para que ustedes esten limpios de conciencia y nada mas.Ustedes se olvidaron el porque de la politica y solo buscan un rol autocomplaciente ,hipie snob,posmoderno,re ignovador y luqueado. Dejense de joder compañeros para liberar la patria hace falta mucho mas que labar culpas y sentirse revolucionario,sientence un poco a pensar en serio y haciendan a la clase popular que no hay nada mas alto que sentirse pueblo

Disculame: vos sabes quienes eramos ls hipies que estábamos en congreso?: la comunidad diaguita de tucuman cuyo gobierno es del mismo signo que el nacional y popular y donde asesinaron al comunuero javier chocobar, estuvo su viuda; la gente wichi de salta que frena las topadoras de un gobierno del mismo signo que el nacional y popular y donde tienen encarcelado a pepino fernández; vinieron los hermanos qom del chaco, donde el gobierno revolucioanrio de capitanich no cambia en nada la política con las cddes indígenas y donde se siguen muriendo de hambre y tiberculosis niños tobas y wichis; sabés que otros jipis estuvieron? los el UAC, los que enfrentan la minería a cielo abierto que tu gobierno sigue sosteniendo y militarizando en Andalgala;estuvo nora cortiñas y mirta de madres linea fundadora;trabajadores de kraft, del subte, campesinos si tierras, intelectuales, académicos, bachilleratos populares, estudiantes y más de 6000 jipis marcharon por la ciudad por un bicentenario del pueblo pobre y luchador, pero lleno de dignidad y sin la frivolidad y los recursos escénicos de la 9 de julio y las del colon de macri...tus fiestas, no la de los de abajo...

Soy María Selva M., periodista. dejo pegado un artículo de un compañero, quien me enseñó los primeros pasos filosóficos. ¿Efemérides? (por Fernando Gargano) El 19 de diciembre del año 2001 el presidente de los argentinos declaró el estado de sitio (contra buena parte de los argentinos), una medida tremendamente excepcional que sólo se utiliza por una grave amenaza exterior o por un caso de conmoción interior. Inmediatamente, buena parte del pueblo –uso esa palabra en una generalización bien aplicada por la amplísima heterogeneidad de aquella multitud- se levantó y salió a la calle. Desarmados, o armados con cacerolas y otros pacíficos elementos ruidosos formamos verdaderos ríos humanos gritando un sentimiento destituyente que señalaba un “ya basta”: ¡que se vayan todos!, ¡que renuncie la corte suprema del poder judicial!; se pasó a deliberar en primera persona en asambleas autogestivas que mandaban al diablo a la representación vigente del momento, en una intención constituyente de algo nuevo nunca vista en la historia. Se cuestionó al sistema financiero general que tantos males causó a los trabajadores y trabajadoras del país rechazando de plano su cabeza y símbolo, el FMI. Fuimos protagonistas, nos levantamos. Hicimos historia de manera activa. El 25 de mayo del 2010 los argentinos vimos un espectáculo grandioso y casi perfecto, tremendamente profesional y fastuoso. Nos recordaban un nacimiento de la patria con fecha y hora, con hitos y próceres debidamente seleccionados, para el festejo se actualizaron panteones y se reeditaron o destrabaron viejas alianzas. Sutilmente, no faltaron los enemigos nuevos. Se invitó al pueblo a ser espectador de una interpretación. En un sentimental aviso televisivo esa interpretación recordaba aquellos hechos nombrados un párrafo atrás, una década atrás pero con otro color. Cuando en las calles habíamos dicho “nos levantamos”, ahora el locutor aseguraba “nos caímos”. Una pequeña diferencia de punto de vista, de situación. Es evidente que se está reescribiendo la historia, y pronto nuevos textos escolares serán prescriptos para nuestros niños y niñas, ¿es la historia la que está en los libros, en la televisión, en los salones de bustos o en los nombres de las calles? Puede hablar de tradición un pueblo al que le cambian los próceres según el resultado de las periódicas elecciones, que acepta y repite nombres de calles, monumentos o ciudades manchados de sangre india, criolla o extranjera. ¿Es que antes del 25 no había patria? ¿No fue un verdadero proceso autogestivo la recuperación del país ante las invasiones inglesas unos años antes de 1810? ¿No es del mismo tono protagónico, en primera persona, el matiz que caracterizaba las acciones litoraleñas u orientales? Bartolomé Zapata acompañado de 52 gauchos reconquistó Gualeguay para afianzar la autonomía criolla frente al imperio, ¿alguien lo conoce? ¿tiene calle? Castelli hizo un discurso profundamente libertario en el Alto Perú pero el naciente estado argentino lo condena como reprueba a Belgrano por crear una bandera, Artigas generó un genuino proyecto de independencia y autonomía, pero no lo dejaron llegar al Congreso de Tucumán. Hoy Roca sigue siendo billete y monumento y mañana lo serán Menem o Cavallo o Fernández o Carrió, llegado el caso. Así es la historia de los estados, pero no la nuestra, la de los pueblos, la del trabajo. La propaganda oficial coquetea con sus políticas inclusivas hacia los pueblos originarios, ¿no sería mas digno dejarles sus tierras y sus destinos en paz antes que incluirlos en la redistribución de la pobreza? ¿Cuántos de nuestros hijos conocerán El Calafate o Las Leñas? ¿Esa la patria también? ¿Será suelo patrio también el arruinado por el glifosato? No alcanzan las preguntas. Una pintada libertaria decía que cuando el estado se prepara para matar se hace llamar patria, y nuestros corazones cuando miran a la patria ven el barrio, los abuelos, los juegos, nuestros pagos, nuestros paisanos, el fútbol, las costumbres, nuestros trabajos y los de nuestros abuelos, nuestras narraciones, los territorios que se entremezclan con los del país vecino como mismas las costumbres de unos y otros. Aquel diciembre dejó una treintena de muertos, este mayo ni siquiera los nombró. Quizás sea bueno intentar ser protagonistas, hacer y escribir la historia por nosotros mismos; los espectáculos son lindos, pero son eso, espectáculos. Cuando al otro día nos levantamos para ir a trabajar la película se acaba, y somos nosotros los que nos gastamos las manos. Ahí tenemos un nosotros con el que identificarnos. Quizás sea otra forma de delimitar quienes somos la patria y quienes el estado.