27/10/2006
CENTRO CULTURAL AMÉRICA LIBRE – CASA DEL PUEBLO
Un mes de resistencia y creación en pleno centro marplatense
La conquista de un espacio público en pleno centro marplatense y, sobre todo, la transformación de ese edificio abandonado en un torbellino de ideas y acciones, generó un movimiento organizativo que oxigena y abre múltiples expectativas en los que luchan en esta ciudad por una transformación social. Con un festival artístico, se celebró el domingo un mes de la ocupación del viejo edificio del Anses y la creación del “Centro Cultural América Libre – Casa del Pueblo”, donde ya funcionan una decena de talleres y actividades. Algunos momentos que marcaron este incipiente pero intenso proceso que tiene como sello la identidad colectiva y la creación como principal forma de resistencia:

Primera gran victoria
Miércoles a la tardecita, cuarto día de ocupación. Llega la Federal para “identificar a los ocupantes e inspeccionar el lugar”. Hay olor a desalojo. Adentro se forman barricadas para tapar las puertas de acceso; afuera no paran de llegar integrantes de diversas organizaciones sociales a hacer el aguante. La presencia activa de los vecinos con el mismo fin será un factor determinante. Se forma un cordón humano que se interpone entre la policía y la puerta: la presión popular amansa a los policías y obliga a presentarse al titular del Anses, Miguel Patrani, quien ingresa con el subcomisario y el subsecretario de cultura local, Marcelo Marán. Los reciben jóvenes sobre zancos, otros haciendo malabares o haciendo bailar cintas de tela sobre sus cabezas.

El conflicto se les va de las manos, entonces llaman al juez que instruye la causa, quien también decide acercarse al lugar. La gran muestra de solidaridad de las organizaciones y el apoyo de los vecinos, la presencia de los medios reflejando esto y la firmeza de los ocupantes en la negociación resultó el combo para que el juez afirmara que “la acción de los jóvenes no se puede considerar delito de usurpación”. La policía se va sin poder utilizar sus garrotes, los manifestantes entran a festejar y a organizar cómo sigue la cosa.



Endurecerse sin perder la ternura
Ese día, aún en los momentos de mayor tensión se puso en práctica aquella consigna de “luchar con alegría”. Mientras los policías guapeaban en la puerta, desde el segundo piso les llovían flores de papel sobre sus cabezas; desde el primero un joven agitaba un gran martillo inflable metros arriba de las gorras azules; otra compañera sacaba carteles por la ventana agradeciendo el apoyo.

Otro día agitado fue el jueves 12. Aparece denuevo el tipo del Anses y trata de apretar con un poco sutil “fíjense lo que pasó en el Hospital Francés...”. Oh casualidad, al ratito rodea el lugar parte de la hinchada de Chacarita, que venía al partido con Aldosivi. “Somos del MTD Evita”, agita uno, “la `gorra´ nos pidió que concentremos acá”, arremete otro. El mensaje es claro. Molestan un rato y se van la cancha. Comienza el operativo de autodefensa: abajo con palos, en el primer piso con gomeras, en el segundo con cascotes y baldes de agua caliente. Y hasta algunos que van al estadio a seguir los pasos de la barra de Chaca. Al final la apretada no pasó a la acción, pero sirvió para mostrar el nivel de organización que se estaba generando.

Días después, fracasa otra operación del poder político. Patrani y el concejal kirchnerista Damián Rodríguez llevan a una veintena de jubilados a las puertas del centro cultural en un nuevo intento de criminalizar la toma. Los integrantes del América Libre los reciben con facturas y mate cocido en una improvisada asamblea. El tiro les sale por la culata: los jubilados escuchan a los jóvenes y terminan aplaudiendo el emprendimiento cultural. Resuelven comenzar a reunirse para buscar soluciones a las problemáticas de la tercera edad.

Recuperar más que un lugar
La iniciativa, planificada varios meses antes de la toma, es impulsada por diversas organizaciones sociales, trabajadores, estudiantes universitarios, profesionales y artistas (aunque el diario La Capital haya titulado "60 piqueteros toman el Anses"). Cada día se suma más gente al proyecto, lo que le da una impronta abierta y plural. Otro dato interesante es que muchos jóvenes que participan activamente están haciendo ahí su primera experiencia militante. El objetivo es claramente político: “En lugar que siga abandonado o que a alguien se le ocurra poner un nuevo shopping, hemos decidido recuperarlo para generar un lugar de encuentro de organizaciones sociales, políticas, culturales. Una sede del movimiento popular marplatense, que combine articulación social y política con un espacio de creación artística y cultural. Creemos que es necesario recuperar la idea de comunidad, la lucha por la dignidad, los valores de solidaridad y organización, la valoración del trabajo y la identidad de clase; eso significa recrear una nueva identidad cultural recuperando nuestra verdadera historia local, regional y latinoamericana, desarrollando espacios contra-hegemónicos en donde articulen organizaciones populares que sean capaces de dar la batalla cultural y política para la transformación social”.



Quizás irónicamente, explican que la iniciativa va en sintonía con una de las resoluciones del Primer Congreso Argentino de Cultura, realizado hace unos meses en Mar del Plata y organizado por el propio gobierno, en el cual se plantea "recuperar espacios públicos y en desuso para la promoción de centros culturales que preserven el patrimonio histórico y promuevan la participación sociocultural". En un texto que escribieron contando la historia del centro cultural -en “lenguaje zapatista”-, sostienen: “Ahí dijimos que si el propio gobierno lo dice porqué no hacerlo. Que sabemos que el gobierno dice y no hace, pero que nosotros sí somos capaces de hacer lo que decimos y que si el pez por la boca muere, entonces aprovechemos las conclusiones del Congreso y adelante”.

Y adelante. Al tiempo que se refacciona el lugar, se pusieron en marcha múltiples iniciativas: talleres de guitarra, telar, huerta, tratamiento de residuos, tango, artesanías, periodismo, fotografía, costura, plástica, ciclos de cine, teatro... En una carta a los compañeros y compañeras, el escritor y docente Miguel Mazzeo les dice: “Ustedes le están `donando´ a todo el campo popular un gesto político esencial: están mostrando que una política popular, emancipatoria, revolucionaria, se funda en la apuesta constante y no en saberes prefabricados y específicos”.

Lo primero que aparece en la página web del centro es una frase del filósofo hispanorromano Séneca: “No es que no nos atrevemos porque las cosas son difíciles, es que las cosas son difíciles porque no nos atrevemos”. Dicen que la audacia es una característica escencial para alcanzar cualquier objetivo.

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